—— 瞻仰毛主席的文韬武略，学习革命史诗中的豪情与哲思。
第一章：青年觉醒与家国情怀（1893-1925）
——从童谣到革命诗志的萌芽与成长
一、童趣与启蒙：少年诗心的萌芽
1.《狮子眼鼓鼓》（1901年，8岁）
原文
狮子眼鼓鼓，擦菜子，煮豆腐，
酒放热些烧，肉放烂些煮。 解析
- 创作背景：毛泽东幼年时创作的童谣，以湖南家常菜“擦菜子煮豆腐”为题材，语言质朴，充满生活气息。
- 艺术特色：采用三言句式，押韵自然，通过“狮子眼鼓鼓”的拟人化描写，展现孩童视角的趣味性。
- 思想内核：虽为游戏之作，却隐含对劳动与生活的观察，是其文学天赋的早期萌芽。
点评：这首童谣是毛泽东现存最早的文学作品，既是对乡土生活的记录，也暗示了他未来“从群众中来”的现实主义创作倾向。
2.《五言诗·赞井》（1906年，13岁）
原文
天井四四方，周围是高墙。
清清见卵石，小鱼囿中央。
只喝井里水，永远养不长。 解析
- 创作背景：少年毛泽东因违反校规被罚即兴作诗，借井喻人，暗讽封闭环境对思想的束缚。
- 艺术特色：五言古体简洁凝练，“小鱼囿中央”以象征手法批判封建教育体制。
- 思想内核：体现早期反抗意识，呼吁突破地域与认知的局限，与后来“出乡关”的志向一脉相承。
点评：此诗已显露毛泽东“以诗言志”的文学观，将个人体验升华为对时代桎梏的批判。
3.《五言诗·咏指甲花》（1907年，14岁）
原文
百花皆竞放，指甲独静眠。
春季叶始生，炎夏花正鲜。
叶小枝又弱，种类多且妍。
万草披日出，惟婢傲火天。
渊明爱逸菊，敦颐好青莲。
我独爱指甲，取其志更坚。 解析
- 创作背景：私塾求学时期作品，借咏物表达独立人格追求。
- 艺术特色：对比陶渊明、周敦颐的经典意象，以“婢”自喻，反传统士大夫审美，彰显叛逆精神。
- 思想内核：通过赞美平凡而坚韧的指甲花，隐喻“弱者亦可逆势生长”的生命哲学。
点评：此诗是毛泽东早期“咏物言志”的代表作，已具备“挑战权威”的思想锋芒。
二、志向初立：青年革命者的觉醒
4.《七绝·呈父亲》（1910年，17岁）
原文
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 解析
- 创作背景：离家赴湘乡东山学堂求学时所作，改写自日本僧人月性的《题壁》。
- 艺术特色：化用“桑梓”“青山”典故，将传统思乡情结转化为“四海为家”的革命者胸怀。
- 思想内核：突破封建乡土观念，宣告个人命运与国家命运的深度绑定。
点评：此诗标志毛泽东从“乡土少年”向“革命青年”的蜕变，是其人生第一个精神转折点。
5.《七绝·咏蛙》（1910年，17岁）
原文
独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声！ 解析
- 创作背景：湘乡东山学堂入学考试中以“言志”为题即兴创作。
- 艺术特色：以青蛙自喻，“虎踞”与“养精神”形成张力，末句反问尽显霸气。
- 思想内核：借物抒怀，既是对旧秩序的挑战宣言，也是对革命领导权的早期隐喻。
点评：此诗被后世视为毛泽东“问鼎天下”野心的诗化投射，与《沁园春·雪》中的“风流人物”遥相呼应。
三、本章总结：觉醒之路的诗意轨迹
- 创作主题的演进
- 从童谣的生活趣味（《狮子眼鼓鼓》）到咏物言志（《咏指甲花》），再到直抒革命抱负（《呈父亲》《咏蛙》），展现了个体意识与家国情怀的融合。
- 艺术风格的奠基
- 早期作品以五言、七言为主，语言质朴却暗含锋芒。如《赞井》中“永远养不长”的直白批判，已初现后来“接地气”的群众语言风格。
- 思想内核的萌芽
- 少年毛泽东通过诗歌完成三重觉醒：
- 自我觉醒（《咏蛙》中的领袖气质）
- 阶级觉醒（《赞井》对压迫的反思）
- 历史觉醒（《呈父亲》对传统伦理的突破）
- 文学史价值
- 这些作品打破“神化领袖”的叙事，还原了一个有血有肉的青年毛泽东形象，为理解其革命思想的形成提供了诗意注脚。
下章预告
第二章：革命烽火与战争史诗（1925-1935）
将解读《沁园春·长沙》《西江月·井冈山》等作品，剖析毛泽东如何将军事斗争升华为革命浪漫主义诗篇。
（本章解析综合文献，完整诗词文本可参考《毛泽东诗词全集》及党史文献）
祝福我们的祖国繁荣昌盛
